¿La Junta de Castilla y León quiere arte neutral o silenciar los relatos que les hacen sentir incómodos?
“A la gente de ultraderecha real tampoco le mola el rap. Es mucho más peligrosa la música intermedia, la música que ni de un lado ni del otro. Cuando es una cosa incolora, intermedia, cuyo único propósito es encajar donde hay huecos, es más peligroso porque estás haciendo una oferta de cosas con muy poca sustancia”, declaraba Teo Lucadamo —integrante del joven grupo Estrellas del Rap Nacional— en una entrevista para elDiario.es en mayo de este año. Además de ampliar la trayectoria musical que inició en 2019, este año el hijo de Aitana Sánchez-Gijón sigue la estela de su madre interpretando un rol de soldado sublevado en La Bola Negra de los Javis.
Sus palabras durante la entrevista parecen casi vaticinio viendo la reciente polémica que se ha creado en torno a la propuesta de PP y Vox en Castilla y León de vetar las ayudas para películas “que impliquen adoctrinamiento ideológico”. Esta medida no tiene ninguna relación oficial con el estreno nacional de La Bola Negra, pero es imposible no asociar estos dos sucesos aunque sea inconscientemente. El consejero de Cultura de la Junta, Alberto Díaz Pico, prometió durante su toma de posesión en junio de este año que “combatiría la ideologización” que la “progresía” estaba imponiendo en la cultura. Aunque ha añadido un nuevo requisito a la hora de acceder a las ayudas públicas de la comunidad para la producción audiovisual, el texto de la Consejería de Cultura y Turismo de la Junta no especifica los criterios que se seguirán para determinar si las producciones audiovisuales incluyen “adoctrinamiento ideológico”. Estos proyectos serán subvencionados a cambio de “pleno respeto a los principios de la objetividad, neutralidad institucionalidad, pluralismo y servicio al interés general”.
A Pico y a cuántos más les habría hecho bien tener una conversación con Adolfo Sánchez Vázquez.
Filósofo gaditano, nacionalizado mexicano tras su exilio a Latinoamérica, Sánchez Vázquez (1915-2011) abordó en varios de sus ensayos la cuestión de la neutralidad en relación con los productos culturales. Según él, el hecho de buscar una cultura totalmente aséptica a cualquier ideología era, en sí mismo, un hecho ideológico: presentarse como neutral supone, en la teoría, encontrarse de parte de la ideología predominante. Si lo “normal” es lo habitual (tener dos brazos, dos ojos, dos riñones), lo “neutro” es lo que no se cuestiona porque ya se tiene interiorizado.
Adolfo Sánchez Vázquez de joven. Fuente: Universidad de Sevilla
Al igual que no podemos imaginar nada de lo que no tengamos experiencia, la cultura no puede desligarse del contexto y de la mano de la que nace. Imaginemos algunos de los cuadros más importantes de la historia de España. ¿Sería el Guernica tan impactante si representara el bombardeo como un hecho aislado del contexto que se vivía internacionalmente en la década de su creación? Y el fusilamiento de El 3 de mayo en Madrid, ¿qué bien nos haría que Goya no quisiera tener ni voz ni voto sobre lo que ocurría en su ciudad en 1808? Una obra de arte que decide no abordar las tensiones, las injusticias o las contradicciones de su tiempo no se encuadra en la neutralidad, se encuadra en aquel grupo que niegue con su silencio estos problemas de la realidad. Pero esto no significa que Adolfo Sánchez defendiera el arte propagandístico. Para él, la relación entre cultura e ideología debía entenderse con matices: aunque la cultura es ideológica, la cultura no es sólo ideología.
El arte posee sus propias leyes estéticas (composición, perspectiva, armonías, metáforas, etc.) y es imposible que no esté impregnado de lo que sucede alrededor del artista. Sin embargo, si el arte fuera pura ideología, propaganda, no nos haría falta el arte, tan sólo un panfleto con dibujos. Para muchos, esta situación parece dar a entender que sólo queda rendirse al cinismo, dejar de producir arte, pero la teoría de Sánchez Vázquez propone una solución contraria. Defensor de la praxis —poner en práctica las ideas que uno defiende—, el hispano-mexicano apelaba a la responsabilidad del creador, quien “debe asumir su lugar en el mundo, desenmascarar la falsa neutralidad y utilizar su producción como una herramienta”.
Como dicen Teo Lucadamo, D.A.W.I.T. y Manu El en su álbum debut como banda, “sabes quién prefieres que te cuente la película”. No podemos permitirnos vivir en un mundo como el de Huxley, en el que la vida es idílica, simplemente porque la realidad no es esa. Lo que se llama a menudo, y erróneamente, “neutralidad cultural” no es más que aquellos productos que no nos incomodan por lo acostumbrados que estamos al relato que nos cuentan. Así pues, si a partir de ahora la Junta de Castilla y León cumple su propia regulación al pie de la letra, ya podemos despedirnos de cualquier forma de expresión artística en la comunidad: adiós directores emergentes, adiós nuevos talentos, adiós a los Javis y adiós a Torrente.